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第一章 經上
第四節 蒙卦
蒙卦，由下坎上艮組成，卦形作“
”象徵“蒙稚”。上卦“艮”為山，下卦“坎”為水：猶如高山下流出泉水，喻示漸啟蒙稚、日趨聰慧。“屯”為初生，“蒙”為蒙昧。兩卦的卦形正好互為顛倒，構成一對。在事物發展的初期階段，多處於蒙昧狀態，開發民智便是首要工作，這就是啟蒙教育。蒙卦的中心內容，就是論啟蒙之道。全卦義旨是揭明“啟蒙發智”的道理，其中既有為師之道，又有求學之道，反映了一定程度的教育思想。卦中的《彖傳》還十分明確地提出“蒙以養正，聖功也”的觀點，認為啟發蒙稚是培養“聖人”之功。今天尚在使用的詞語“童蒙”“啟蒙”，典故就出自本卦。
”象徵“蒙稚”。上卦“艮”為山，下卦“坎”為水：猶如高山下流出泉水，喻示漸啟蒙稚、日趨聰慧。“屯”為初生，“蒙”為蒙昧。兩卦的卦形正好互為顛倒，構成一對。在事物發展的初期階段，多處於蒙昧狀態，開發民智便是首要工作，這就是啟蒙教育。蒙卦的中心內容，就是論啟蒙之道。全卦義旨是揭明“啟蒙發智”的道理，其中既有為師之道，又有求學之道，反映了一定程度的教育思想。卦中的《彖傳》還十分明確地提出“蒙以養正，聖功也”的觀點，認為啟發蒙稚是培養“聖人”之功。今天尚在使用的詞語“童蒙”“啟蒙”，典故就出自本卦。
【原文】
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告。再三瀆，瀆則不告。利貞。
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。“蒙亨”，以亨行時中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志應也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《彖傳》說：蒙，上卦為艮，艮為山，下卦為坎，坎為險；艮義為止，因而又有遇險而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因為以通達的態度採取了切合時宜的行動。“不是我有求於幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求於我”，這是講占筮者與求筮者與求筮者的關係是相互和應的。“初次占筮，（神靈告訴了他）”是因為他信仰堅定而符合蔔筮的原則。“輕慢不敬地蔔筮，神靈就不會告訴他”，輕慢不敬正是蒙昧無知的表現。將蒙昧無知的人培養成具有貞正之德的人，那是聖人的功業。
《象傳》說：上卦為艮，象徵山；下卦為坎，象徵泉。山下有泉，泉水噴湧而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。
【譯文 周易：插图版】
《蒙卦》：亨通。不是我去求蒙昧的人來接受教育，而是蒙昧的人請求我傳播知識給他。第一次向神請教，神靈給了他一些告示。如果一次又一次地蔔問，以得到令自己滿意的結果，將會褻瀆神靈，神靈一定不會理睬他。但只要品行純正，誠心誠意，就有利於去占卜。
《彖傳》說：《蒙卦》的卦像是山下有水，水被高山阻隔，無法流入大江大河，匯入大海，因而處於蒙昧狀態，所以把它叫作《蒙卦》。“蒙昧卻能宏大、順利”，是因為思想相通，而且行動合乎中庸之道。“不是我去求蒙昧的人來接受教育，而是蒙昧的人請求我傳播知識給他”，是說明占筮者與求筮者的關係是相互應和的。“第一次占筮，神靈會給他一些資訊”，這是因為陽剛居中。“一次又一次地蔔問，以得到令自己滿意的結果，因此褻瀆了神靈，神靈一定不會理睬他”，這表明褻瀆就是蒙昧的表現。通過啟蒙教育，可以把蒙昧無知的人培養成品質純正的人，這就是聖人的工作。
《象傳》說：《蒙卦》的卦像是坎在下、艮在上，坎為水、艮為山，即山下有泉水；所以把它叫作《蒙卦》。君子看到這種情況，必須果斷行事，完善自身，培養高尚的品德。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
這一卦告訴我們，對一個人而言，要想在社會上立足，要想有所作為，必須先接受教育，解除蒙昧狀態；對社會而言，要想發展，必須大力推行教育，並且要把教育看成雙邊活動。
【原文】
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來整肅法紀。
【譯文 周易：插图版】
初六：在啟發蒙昧的人時，像用刑具懲罰罪犯一樣施用一些非常手段，是有利的。如果不規範，任其發展下去，必然會遭遇災禍。
《象傳》說：像用刑具懲罰罪犯一樣施用一些非常手段，是有利的，說明要依照嚴格的法規端正蒙昧的人的行為。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
這一爻告訴我們，在孩子還處於蒙昧狀態時，要對孩子嚴加管教，以免誤入歧途。
【原文】
九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
《象》曰：“子克家”，剛柔接也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：兒輩能治家，這是剛柔相接的結果。
【譯文 周易：插图版】
九二：包容蒙昧兒童的愚昧無知，這是很吉利的。納娶新媳婦，也是吉祥的。兒子能自撐家業了。
《象傳》說：兒子能自撐家業，這是因為男女剛柔相濟的結果。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
這一爻告訴我們，在對蒙昧兒童施行懲罰之後，我們不能在其傷口上再撒一把鹽，應包容他們的缺點，鼓勵他們敢於正視自己的缺點，從而改正錯誤，走上正軌。千萬記住，教育的目的是使他們走上成功。
【原文】
六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。
《象》曰：“勿用取女”，行不順也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：不能聘娶女子，六三之爻居於九二之上，這是以柔乘剛之象，象徵著以女虐男，這是悖逆不順的。
【譯文 周易：插图版】
六三：不要和這樣的女子成婚，因為她見到有錢有勢的男人就會變心，不會保護自身。娶她做老婆沒有什麼好處的。
《象傳》說：不要和這樣的女子成婚，是因為這個女子的言行不謹慎。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
這一爻暗示我們，如果蒙昧的兒童品行不端正，意志不堅定，則會以他所學的對付人民，甚至自己的恩師，所以在收弟子時，要注意對他的品德進行考核。
【原文】
六四：困蒙，吝。
《象》曰：“困蒙之吝”，獨遠實也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：為蒙昧無知所困擾，因為離群索居，遠離生活。
【譯文 周易：插图版】
六四：人為蒙昧所困擾，將會遭遇災禍。
《象傳》說：“人為蒙昧所困擾”，是因為與世隔絕，脫離了現實社會。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
陰虛陽實，這是中國古代的傳統觀念。在本卦中，陽實之爻指蒙師，陰虛之爻指蒙童。蒙童沒有知識，空空如也，所以要虛心向學，開發智慧。如果遠離明師，不主動親近，必然困於蒙昧。六四就是指這樣的人。在蒙卦中，唯獨六四這一爻距離陽爻最為疏遠，與九二、上九兩陽爻既非親比，又無正應關係。所以，它得不到明師的教化，同時又處於六三、六五兩個陰爻中間，周圍都是蒙昧陰暗之氣，而它本身又是以陰爻居於陰位。從主觀上看氣質昏暗，從客觀上看錮蔽嚴重，是最為昏昧的蒙童，亟待啟蒙教化。所以，卦辭對於六四困於蒙昧深感遺憾。
陰虛陽實，這是中國古代的傳統觀念。在本卦中，陽實之爻指蒙師，陰虛之爻指蒙童。蒙童沒有知識，空空如也，所以要虛心向學，開發智慧。如果遠離明師，不主動親近，必然困於蒙昧。六四就是指這樣的人。在蒙卦中，唯獨六四這一爻距離陽爻最為疏遠，與九二、上九兩陽爻既非親比，又無正應關係。所以，它得不到明師的教化，同時又處於六三、六五兩個陰爻中間，周圍都是蒙昧陰暗之氣，而它本身又是以陰爻居於陰位。從主觀上看氣質昏暗，從客觀上看錮蔽嚴重，是最為昏昧的蒙童，亟待啟蒙教化。所以，卦辭對於六四困於蒙昧深感遺憾。
【啟示 周易：插图版】
它告訴我們，人要擺脫蒙昧，就要脫離他所處的蒙昧的環境。
【原文】
六五：童蒙，吉。
《象》曰：“童蒙之吉”，順以巽也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：童子蒙昧而吉祥，是因為他的恭順和謙遜。
【譯文 周易：插图版】
六五：兒童愚昧無知，是吉利的。
《象傳》說：“兒童蒙昧無知之所以吉利”，是因為他們柔順、乖巧，能虛心學習。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
一個人不怕愚昧無知，怕的是認識不到自己的短處，不願虛心向比自己強的人請教。
【原文】
上九：擊蒙。不利為寇，利禦寇。
《象》曰：“利用禦寇”，上下順也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：嚴防其為非作歹是有利的，說明上下的關係應該保持和順。
【譯文 周易：插图版】
上九：打擊蒙昧的人。像強盜一樣野蠻就可能招來災禍，用來抵禦強盜的入侵是吉利的。
《象傳》說：“用來防禦強盜之所以有利”，是因為上下關係順暢，目標一致。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
蒙卦以陽爻剛明為蒙師，以陰爻昏暗為蒙童。蒙卦主張要包容蒙昧者而不是排除他們，要幫助他們走上正常的人生之路。同時，主張教育與懲罰相結合，必要時應有嚴厲的措施。這樣，才能解脫蒙昧的枷鎖，清除犯罪的根源，轉化社會的消極因素。
【啟示 周易：插图版】
對蒙昧無知的人進行教育時，如採取過於暴烈的手段懲罰受教育者，則會適得其反，我們應向他們講清教育者和受教育者的目標是一致的：推進人類社會從蒙昧走向開化，走向文明的過程。說得具體一點，老闆應向員工作這樣的宣傳：“我們的目標是一致的，就是要共同努力，共同在激烈的競爭中求一席之地得以安身。”
【疑難解析】周易：插图版
“困蒙，吝”和“童蒙，吉”
“困蒙，吝”的意思是，一個人為蒙昧無知所困，將遭遇災禍。世界是千變萬化的，而且它是如此廣闊，誰能把它蘊含的奧妙都洞悉到？以此類推，我們都會被蒙昧所困擾，災禍將緊緊包圍我們。這不太可怕了嗎？其實，只要我們理解它的真正的含義，就知道這是杞人憂天。
“困蒙，吝”是蒙卦六四爻的爻辭。從卦畫上看，六四是陰爻陰位，與上九陽剛隔得太遠，這就好比一個人本身愚昧無知，又處在愚昧的環境中，在那裡，誰都不認為自己是愚昧的，更不願意虛心向別人學習，自然無知的領域越來越大，而且為了掩飾自己的無知，還不懂裝懂，結果在處理問題時，力不從心，給自己也給別人造成災害。此時，我們不難看出，“吝”的真正原因不是為蒙昧無知所困，而是被蒙昧無知所困時不能虛心向別人學習。
現在，我們再仔細揣摩“童蒙，吉”的含義，就更不用擔心“困蒙，吝”，而且知道怎樣擺脫蒙昧。
“童蒙，吉”的意思是兒童愚昧無知，是吉利的。首先，從兒童的特性來看，兒童雖說蒙昧無知，但他天生柔順，願意虛心向別人學習。其次，在兒童所處的社會存在這樣一種思想，兒童無知是天真可愛，但成年人無知是愚蠢，是會遭人恥笑的。所以，兒童會毫不掩飾自己的無知，而且誰都願意為他解除這種蒙昧的狀態，這樣兒童會變得越來越聰明，無知的領域越來越少，避免因無知帶來的災難的手段就會越來越高明。
綜上所述，我們要獲得吉祥，就要做到虛心向別人學習。為達到這個境界，應做到以下幾點：一、呼籲全社會的人學會包容成年人的缺點，讓所有人不以自己的無知為恥。二、即使社會沒形成良好的學習之風，我們也要“不恥下問”，因為“不恥下問”的恥辱是一時的，而不去問的話，就會永遠為無知所困，而且不懂裝懂會使自己面臨險境，因為別人不知真實情況，會讓我們去做力所不能及的事。
【事例】周易：插图版
《蒙卦》暗示我們，老闆和員工或上下級的目標一致是推動企業前進的最好武器。企業應通過各種措施的制定，增加員工對企業的認同感和責任感，並提供更多更好的發展機會給員工。摩托羅拉公司就深諳這個道理，使自己成為電信行業的巨頭。
化敵為友 共創輝煌
在許多企業，老闆與員工的關係是對立的，就是一般的管理人員和員工的關係也是對立的，由於這種對立，造成上下級的目標不一致，造成團體力量的削弱。而摩托羅拉公司自成立之日起，就針對這一問題，採取了有效的措施。
一視同仁 長期雇用
摩托羅拉公司在雇用員工時，對應聘者一視同仁。對應聘者的種族、宗教、性別、年齡、國籍等不作限制，更不歧視應聘者身上的殘疾或其他生理缺陷。摩托羅拉在員工雇用方面的顯著特點就是所有的正式員工均與公司簽訂無限期合同，這就意味著除非員工犯有重大錯誤，公司在一般的正常經營情況下，將對其進行實際上的終身雇用。與很多公司的三年合同期甚至一年合同期相比，這一制度為員工提供了就業穩定性的保障，增強了員工對企業的認同感和責任感，同時也使得企業對員工在技術和管理上進行長期投資成為可能。
真正的人格尊重
摩托羅拉公司的員工還享有充分的隱私權。員工的機密記錄，包括病歷、心理諮詢記錄和公安調查清單等，都與員工的一般檔案分開保存。公司內部能接觸到的雇員所有檔案僅限於“有必要知道”的有關人員。員工的私人資料，只有在征得本人書面同意的情況下才能對外界公佈。這種對員工隱私的周密保護也充分體現了公司尊重人性的原則。
開放的溝通管道
摩托羅拉公司的開放溝通政策是指公司為促進員工關係，鼓勵和增強員工參與意識所採取的雙向溝通策略。它充分體現了摩托羅拉公司以人為本、尊重個人、發揮人的潛能、實現個人價值與企業共同發展的經營理念，使員工和企業共同營造開放的溝通環境及相互尊重的文化氛圍成為可能。通過開放式溝通，一方面公司可以隨時瞭解和關注員工中存在的各種問題，聽取員工的改善意見；另一方面，員工也可以採用公司內部各種溝通管道與公司管理層及相關部門進行直接溝通，或通過各種途徑全面瞭解公司內部有關政策和生產、經營、管理、業務及培訓發展的狀況。員工可以根據個人情況選擇不同的直接溝通方式，如參與“總經理座談會”、“肯定個人尊嚴”對話等方式。公司還設有業績報告會、《大家庭》報等面向全體員工的溝通管道。此外，員工還可以通過“暢所欲言”和“我建議”等形式反映個人問題，進行投訴或提出合理化建議。
通過開放式的溝通，使員工便於採用不同的溝通方式進行直接溝通，管理層也可以根據存在的問題及時有效地處理好員工事務，以不斷促進員工關係，創造良好的工作環境。
摩托羅拉公司就是通過採取這一系列的措施，增加了員工的認同感和責任感，讓員工感覺到：自己就是公司的主人，我們要為這個大家庭添磚加瓦。
摩托羅拉公司就這樣贏得了員工的信任，上下級一致，創造了一個又一個的輝煌。摩托羅拉公司的呼機風靡全球，讓人們讚不絕口，緊接著又推出品質優良的手機，讓人們愛不釋手……如今，摩托羅拉公司已成為電信行業經久不衰的巨頭。
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