申明: 本站飛宇網 https://feiyetosmart.blogspot.com/。自網路收集整理之書籍、文章、影音僅供預覽交流學習研究，其[書籍、文章、影音]情節內容， 評論屬其個人行為， 與本網站無關。版權歸原作者和出版社所有，請在下載 24 小時內刪除，不得用作商業用途；如果您喜歡其作品，請支持訂閱購買[正版]。謝謝！
第一章 經上
第九節 小畜卦
小畜卦，由下乾上巽組成，卦形作“
”，象徵“小有畜聚”。卦名中的“小”字即“微小”、“柔小”之意，“畜”字即“畜聚”、“畜止”之意，所以“小畜”兩字的意思是指陰柔者小有畜聚。上卦“巽”為風，下卦“乾”為天：和風飄行天上，微畜未發，故喻示“小有畜聚”的情狀。全卦揭示事物發展過程中“小畜大”、“陰畜陽”的道理，反映了特定條件下陰陽力量之間制約與被制約的某方面規律。
”，象徵“小有畜聚”。卦名中的“小”字即“微小”、“柔小”之意，“畜”字即“畜聚”、“畜止”之意，所以“小畜”兩字的意思是指陰柔者小有畜聚。上卦“巽”為風，下卦“乾”為天：和風飄行天上，微畜未發，故喻示“小有畜聚”的情狀。全卦揭示事物發展過程中“小畜大”、“陰畜陽”的道理，反映了特定條件下陰陽力量之間制約與被制約的某方面規律。
【原文】
小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。“密雲不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
《象》曰：風行天上，“小畜”。君子以懿文德。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《彖傳》說：《小畜》，六四之爻居陰位，其餘五陽爻和應著它，這是“小畜”的卦象。下卦為乾，乾表示剛健，上為巽，巽表示謙遜。九二、九五居下卦、上卦中位。像君子有剛健、謙遜、正中之德因而獲得志通意行之境，前途亨通。“雲氣密佈而終不下雨”，說明雲氣正上升聚積，“密佈於西郊上空”，說明雨水尚停蓄未降。
《象傳》說：上卦為巽，巽為風；下卦為乾，乾為天，和風拂地，草木低昂，勃勃滋生，這是小畜的卦象。君子觀此卦象，取法催發萬物的和風，自勵風範，推行德教。
【譯文 周易：插图版】
《小畜卦》：亨通順利。天空佈滿了烏雲，但雨還未下來。黑雲從西邊的郊外壓過來。
《彖傳》說：《小畜卦》的卦象表明陰柔者處於恰當的位置，陽爻和陰爻相互應和，所以把它稱為《小畜卦》。剛健而又謙恭有禮，並守正道，便可以實現自己的志向，亨通順利。“濃雲密佈但未下雨”，表明水汽正在上升積聚。“黑雲從西邊的郊外壓過來”，表明陰陽二氣還未相交，故雨還未降下來。
《象傳》說：《小畜卦》的卦像是乾在下、巽在上，乾為天、巽為風，這表明風在天上吹著雲，由於空氣中的水的含量還未達到飽和狀態，還需要積累水汽才能下雨，所以把它叫作《小畜卦》。君子看到這情景，就要修身養性。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
小畜卦的上體為巽、為風，下體為乾、為天，所以是風行天上之象。風行於天，還處在逐漸積蓄力量的階段，還未能普及於天下，大展其才能，吹拂大地上的萬物生長。君子觀此天象，應該想到，要效法風行天上積聚力量之象，不斷地蓄養自己的德性，使之逐漸充實，趨於完美。
小畜卦的上體為巽、為風，下體為乾、為天，所以是風行天上之象。風行於天，還處在逐漸積蓄力量的階段，還未能普及於天下，大展其才能，吹拂大地上的萬物生長。君子觀此天象，應該想到，要效法風行天上積聚力量之象，不斷地蓄養自己的德性，使之逐漸充實，趨於完美。
【啟示 周易：插图版】
這一卦說明不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
【原文】
初九：複自道，何其咎？吉。
《象》曰：“複自道”，其義吉也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：由原路返回，其含義是吉祥。
【譯文 周易：插图版】
初九：繼續做自己還未完成的事業，哪裡會有什麼過錯呢？這是吉利的。
《象傳》說：繼續做自己還未完成的事業，這樣做是有道理的，所以吉利。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
在力量不到或時機不佳的時候，若貿然動作，必然失去主導地位。在這種情況下，不宜急躁冒進，明智的做法是返身回歸於本位，潛伏於下，等待時機。初九能這樣慎重行事，就不會有危害。從事理上推斷，這樣做是吉祥的。
在力量不到或時機不佳的時候，若貿然動作，必然失去主導地位。在這種情況下，不宜急躁冒進，明智的做法是返身回歸於本位，潛伏於下，等待時機。初九能這樣慎重行事，就不會有危害。從事理上推斷，這樣做是吉祥的。
【啟示 周易：插图版】
這一爻暗示我們做事要有恒心。
【原文】
九二：牽複，吉。
《象》曰：牽複在中，亦不自失也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：牽引著返回，吉利，因為九二之爻處於下卦中位，像人操行中正，自然不會有錯失。
【譯文 周易：插图版】
九二：同志同道合的人一起幹還未完成的事業，是大吉大利的。
《象傳》說：同志同道合的人一起幹還未完成的事業之所以吉利，是因為這一爻陽爻陰位，位於下卦正中，即順應了事情的發展規律，這當然不會有什麼過失。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
九二的情況與初九相似，它在上行之時受到初九的牽連影響，也退守於下卦中間的本位，同樣避免了被六四蓄聚而失去自己的主導性。這樣，由於初九和九二地位較低，剛質未盛，被蓄必危，它們就相互牽連地退守本位，聯合抵制六四的蓄聚，以求保持自己的陽剛本質。這就是初九、九二兩爻皆吉的原因。
九二的情況與初九相似，它在上行之時受到初九的牽連影響，也退守於下卦中間的本位，同樣避免了被六四蓄聚而失去自己的主導性。這樣，由於初九和九二地位較低，剛質未盛，被蓄必危，它們就相互牽連地退守本位，聯合抵制六四的蓄聚，以求保持自己的陽剛本質。這就是初九、九二兩爻皆吉的原因。
【啟示 周易：插图版】
眾人拾柴火焰高，有朋友跟自己一道渡難關，哪有克服不了的困難，所以前途是光明的。
【原文】
九三：輿說輻，夫妻反目。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：夫妻口角，說明不能歸正家室。
【譯文 周易：插图版】
九三：走到中途，突然車子的輪子脫離了車身，夫妻倆相互仇視。
《象傳》說：夫妻倆相互仇視，這表明沒有處理好家庭成員間的關係。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
兩個人為實現同一目標努力拼殺，中途由於意見不合，反目成仇，這是因為沒有擺正雙方的位置。
【原文】
六四：有孚，血去惕出，無咎。
《象》曰：“有孚，惕出”，上合志也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：心懷誠信走出惕懼，說明六四與在上的九五意志相合。
【譯文 周易：插图版】
六四：有誠信，則能去掉憂恤，解除警惕，沒有什麼災難發生。
《象傳》說：有誠信，消除雙方的疑慮和擔憂，表明志同道合。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
兩人一起幹事業，如果雙方都有誠信，心懷坦蕩，即使有什麼矛盾，也會化解。
【原文】
九五：有孚攣如，富以其鄰。
《象》曰：“有孚攣如”，不獨富也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：心懷誠信，緊密合作，說明九五不僅是獨自充滿誠意。
【譯文 周易：插图版】
九五：有誠信就能使大家緊密聯繫在一起，因為有周圍的人幫忙而變富有了。
《象傳》說：“有誠信之所以能使大家緊密聯繫在一起”，這是因為沒有獨自享受榮華富貴。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
你對周圍的人以誠相待，贏得他們的信任，從而使他們報之以誠，這樣就會促使你登上成功的寶座。
【原文】
上九：既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征，凶。
《象》曰：“既雨既處”，德積載也。“君子征，凶”，有所疑也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：密雲已經降雨，陽氣已被畜止，說明功德的積累已經圓滿，此時君子如果繼續前進將有災禍，因為形勢的發展變化令人疑慮。
【譯文 周易：插图版】
上九：雨下了又停止，就好像快積滿功德的男人，妻子去占卜必得凶兆。陰曆快到十五日，君子出遠門，一定會遭遇兇險。
《象傳》說：“雨下了又停止”，這說明快積滿功德的男人已快到了事業的頂峰，稍有不慎，就會走下坡路。“君子如果盲目出外遠行，一定會發生兇險”，是因為他很快就要登上成功的寶座，回望光輝歷程，不禁沾沾自喜，往往懷疑別人的點子的正確性。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
一個人在面對困難時，往往會爆發出一種神奇的力量，克服常人難以克服的困難。然而，當大功快告成時，他往往剛愎自用，變得非常愚蠢，或者不能克服最後的困難，導致“功虧一簣”。
【疑難解析】周易：插图版
既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征，凶
“既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征，凶”的大意是：一個人在快積滿功德時，去占卜得到兇險的預兆。在快到陰曆十五時出遠門，也是兇險的。這就好比一個人快到大功告成的階段，此時他是處於危險中。一個人經歷了一番辛苦，終於到了成功的邊緣，這本應是可喜可賀的，為什麼這還是最危險的時候呢？這是因為：
一、一個人在創業的初期，深知前方的道路非常艱險，稍有不慎，就會半途而廢。所以，他非常小心，處處提防飛來的橫禍，時時預測將有可能遭遇的災難，並想好應付的策略。而在大功快告成時，他一看前面，就剩下那麼一小段路，就非常高興：終於快到目的地了，反正成功是遲早的事，先放鬆一下吧。此時，災難便乘虛而入。
二、在大功快告成時，他回望來路，到處留下了自己的輝煌的痕跡，顯示出自己的聰明能幹，就不免為之自豪，不知不覺變得不可一世，誰的忠言也不願意聽，而一個人的智慧是有限的，自然難免作出錯誤的決策。再說，他身邊的賢人也受不了他的自負，要麼離開他，要麼另立山頭，與他為敵，這樣在危險的時候，他不但孤立無援，而且還要遭受更大的敵對力量的衝擊。
三、最後一小段路，看起來短，但走過去卻是十分難的。一方面，一個人在經歷了一番艱苦的奮鬥之後，往往筋疲力盡，幾乎到了生命的極限，極想停下來歇歇，他之所以向前走，完全是一種慣性，只要遭遇一丁點大的困難，他就會摔倒，如沒有超人的意志力，他是難以爬起來的。另一方面，黎明前是最黑暗的，最後的一步也是最艱難的，要跨越它，往往要具備多方面的條件。因為這不是量的積累，而是質的飛躍。
【事例】周易：插图版
“有孚攣如，富以其鄰”告訴我們，只要誠心待人，就能贏得人家的信任。劉備一生誠信待人，贏得了許多賢人的信任，徐庶就是其中的一個。
劉備大仁大義服徐庶
三國時期，曹操率領大軍攻取荊州，派曹仁等將領帶領兵馬數十萬殺向新野。
面對十倍於己的敵人，劉備聽取徐庶的計謀，接連兩次把曹軍打得丟盔棄甲，損兵折將。
曹操斷定劉備一定有高人輔佐，經打探得知是徐庶，於是決定把徐庶招攬過來。他打聽得知徐庶為人忠孝，幼年喪父，只有老母在家，無人侍奉，便命人將徐母騙至許昌，要求徐母寫信招降徐庶，結果被徐母拒絕。遭到拒絕後，曹操又偽造徐母筆跡，寫信送至新野，讓徐庶前來伺候。徐庶接到信後，哭著向劉備辭行。
劉備深知，他去後肯定不能回來。但是，他知道拉攏人才，首先要尊重人才，只能以仁感人，不能強奪。於是劉備沒有強留，只是流著眼淚勸慰徐庶道：“母子情深，人之常理，你儘管伺候老母去吧，不要牽掛我。”
但劉備手下眾人都不同意。孫乾對劉備說：“徐庶是天下難得的奇才，又知道我們軍隊的狀況，如果今天放他走，一定會被曹操利用，不如留住他。如果曹操殺掉他的母親，他一定會盡力為母親報仇，全力對付曹操。這樣豈不是更好？”
劉備連忙說：“這怎麼能行呢！不讓他回去導致曹操殺掉他母親，我們反而用她的兒子，這是不仁啊；留下他不讓他回去，使他不能孝敬母親，以致違背了母子之間的情義，這是不義啊。我怎麼能做這種不仁不義的事情呢？”
於是劉備準備好酒宴為徐庶餞行，兩人相對而泣。兩人騎馬到十裡長亭，劉備又翻身下馬相送，一直送他很遠。劉備的舉動深深感動了徐庶，他當即向劉備表示，這次到曹操那兒去，即使曹操逼迫，也絕對不會為他出謀劃策的。
徐庶來到曹操的軍營之後，他的母親才知道是曹操使用計策把兒子騙來的。她十分後悔，責怪兒子不該對假信不加辨認，便信以為真，從而辜負了劉備。於是她趁徐庶不注意的時候，吊在梁上自殺了。
徐庶在母親死後，始終如一遵守自己的諾言，沒有為曹操出過任何計策。
0 意見:
張貼留言