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第一章 經上
第十節 履卦
履卦，由下兌上乾組成，卦形作“
”，象徵“小心行走”。“履”字古義通“禮”，故此卦之旨在於戒人循禮小心行走。卦象上乾為天，下兌為澤，上下高低之位正，遂用以表明人亦當辨尊卑之禮而行之。唯其善處其身，行不違禮，才能履危而安。
”，象徵“小心行走”。“履”字古義通“禮”，故此卦之旨在於戒人循禮小心行走。卦象上乾為天，下兌為澤，上下高低之位正，遂用以表明人亦當辨尊卑之禮而行之。唯其善處其身，行不違禮，才能履危而安。
【原文】
履：履虎尾，不人，亨。
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以“履虎尾，不人，亨”。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下澤，“履”。君子以辯上下，定民志。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
履卦：小心行走在虎尾後，猛虎不咬人，亨通。
履卦：小心行走在虎尾後，猛虎不咬人，亨通。
《彖傳》說：行走，是指陰柔者行走于陽剛者之後。應該和悅地與陽剛者應合，這樣就能夠跟在老虎尾巴後面行走，老虎卻不咬人，這樣行事是亨通的。陽剛居中而守正，能夠踐履帝位而避免弊病，這才稱得上正大光明。
《象傳》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為兌，兌為湖澤，象徵循禮而行。君子因此辯明上下名分，端正百姓意識。
【譯文 周易：插图版】
《履卦》：用腳踩了老虎的尾巴，老虎沒有回過頭來咬你，順暢。
《彖傳》說：《履卦》是指陰柔踩到剛健。這好比和顏悅色地與剛正強健者相對，因此卦辭說：“用腳踩了老虎的尾巴，老虎沒有回過頭來咬你”，順暢。“亨通順利”，登上了帝位而不愧疚，是因為你的行為光明正大。
《象傳》說：《履卦》的卦像是兌在下、乾在上，兌為澤、乾為天，這表明在上的順應天道澤被在下的黎民百姓，所以叫作《履卦》。君子要分清上下的職責，遵循禮儀，安定民心。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
《履卦》告訴我們，任何人在創業初期都會遇到困難，如果我們因為創業難，而不去做它，將永遠不會到達成功的彼岸。所以，我們要敢於冒險。
【原文】
初九：素履往，無咎。
《象》曰：素履之往，獨行願也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：以樸素坦白的態度處世，是說能獨行其志願。
【譯文 周易：插图版】
初九：遵循一貫的規矩做事，不會有風險。
《象傳》說：一貫穿著樸素，只是單單實現了自己的願望。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
祖上的規矩是祖先留給我們的財富，是智慧和文明的結晶，它有它的可行之處，遵循它，不會出大亂子。
【原文】
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：安靜恬淡的人堅持正道可得吉祥，說明九二沒有擾亂自己的內心世界。
【譯文 周易：插图版】
九二：供人行走的大道寬闊而平坦，甘於平凡的人去蔔問會得到吉利的預兆。
《象傳》說：“隱居起來不過問政事，去占卜得到吉祥的預兆”，這表明為人正直，就不會沾染世俗的污穢習氣。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
初九是剛剛踏上人生道路的旅客；九二則是在人生道路上安閒行走的旅客。九二的主客觀條件都很好。首先，它以陽剛而謙居陰位，說明它剛而能柔；其次，它處於下卦之中，得中而不偏。所以，九二的內心是安恬清靜的，前途是平易坦蕩的。重要的是內在的自我修養，不因人間的紛爭而擾亂自己的精神境界，方可得吉。
初九是剛剛踏上人生道路的旅客；九二則是在人生道路上安閒行走的旅客。九二的主客觀條件都很好。首先，它以陽剛而謙居陰位，說明它剛而能柔；其次，它處於下卦之中，得中而不偏。所以，九二的內心是安恬清靜的，前途是平易坦蕩的。重要的是內在的自我修養，不因人間的紛爭而擾亂自己的精神境界，方可得吉。
【啟示 周易：插图版】
這表明如果只願平平淡淡地過一輩子，那麼你的人生之路將是平坦的。
【原文】
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。
《象》曰：“眇能視”，不足以有明也。“跛能履”，不足以與行也。“人之凶”，位不當也。“武人為于大君”，志剛也。。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：獨眼卻自以為能看，根本談不上能辨明事物。跛腳卻自以為能行，根本不可能同他一起走路。有被老虎咬的兇險，說明六三的位置不當。一介武夫可以效力于大人君主，因為六三的心志剛強。
【譯文 周易：插图版】
六三：眼睛瞎了卻硬說自己能看清東西，腳跛了卻硬說自己能走路，不知不覺踩到了老虎的尾巴，老虎咬人，必定會遭遇災禍。有勇無謀的武士要爭奪君王的位置。
《象傳》說：“眼睛瞎了卻硬說自己能看清東西”，其實根本沒有足夠的眼光來識別事物。“腳跛了卻硬說自己能走路”，其實沒有足夠的腳力以供他行走。“老虎咬人是非常兇險的”，他處於不適合自己的位置，即踩在老虎尾巴上。“有勇無謀的武士同君王比高低”，是過於剛強。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
一個人要幹大事，首先要稱稱自己有幾斤幾兩，要量力而行，不能莽撞行事。
【原文】
九四：履虎尾，訫訫，終吉。
《象》曰：“訫訫終吉”，志行也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：恐懼謹慎，終歸于吉，說明雖曆磨難，但志願得行。
【譯文 周易：插图版】
九四：已踩到了老虎的尾巴，十分恐懼，但小心行事，終究會獲得吉利的預兆。
《象傳》說：“十分恐懼，但小心行事，終究會獲得吉利的預兆”，這表明已實現了自己的願望。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
已處於非常危險的境地，內心十分恐懼，但只要行事謹慎，就能化險為夷。
【原文】
九五：夬履，貞厲。
《象》曰：“夬履，貞厲”，位正當也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：行事剛斷果決，要守正防危，因為九五正處於帝位。
【譯文 周易：插图版】
九五：為實現自己的夢想，鞋子都走斷了，去卜問得知要經歷磨難。
《象傳》說：“為實現自己的夢想，鞋子都走斷了，去卜問得知要經歷磨難，但身經磨難後，會迎來吉利”，這是因為正當其位，即冒險的動機是純正的，順應了時勢。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
一個人為了建功立業，歷盡艱辛，傾其所有，事業還未成功，此時，可千萬不要洩氣，因為只要正直、善良，順應了時勢，就一定會成功。
【原文】
上九：視履考祥，其旋元吉。
《象》曰：“元吉”，在上大有慶也。
【譯文 《易經(白話全譯) 》】
《象傳》說：踐履至終極，才可能獲得元吉，這是大有福慶的事。
【譯文 周易：插图版】
上九：回望自己的奮鬥歷程，從各個方面考察得失，這是大吉大利的。
《象傳》說：居於至尊的位置，大吉大利，這是因為有值得慶祝的地方。
《象傳》說：居於至尊的位置，大吉大利，這是因為有值得慶祝的地方。
【解讀 《易經(白話全譯) 》】
【啟示 周易：插图版】
創業難，守業更難，守業的難點就在你不能超越自我，往往自我陶醉在昔日的輝煌之中，從而迷失了前進的方向。其實，只要你跳出狹小的自我圈子，把創業的歷程當作一面鏡子，認真全面地分析創業過程的每一個細節及促使創業成功的每一個有利條件，並總結經驗教訓，就一定會迎來另一個輝煌。
【疑難解析】周易：插图版
履道坦坦，幽人貞吉有許多人認為，“幽人”指的是隱士。但我心裡直犯嘀咕：一方面，隱士之所以隱居起來，很可能是因為他們的意願不能實現。這就與“履道坦坦”相矛盾，因為一個連自己理想也不能實現的人的人生道路怎麼能用“平坦”二字來概括呢？另一方面，隱士之所以隱居起來，是因為他們要逃避黑暗的現實。試想想，外面兵荒馬亂，他們能真正過上幸福的隱居生活嗎？世外桃源是不存在的。
因此，“履道坦坦，幽人貞吉”的大意應是：供人行走的大道是平坦的，甘於平凡的人去占卜則會得到吉祥的預兆。
再說，一個甘於平凡的人的突出特點是：安守本分，不為外物所動，不為外物所擾。這個特點給甘於平凡的人帶來了平靜的生活，給他帶來了吉祥。安守本分使他心靜，心靜能使他踏踏實實地做事，他就不會因急於求成、好高騖遠而草率行事，從而遭遇災害；安守本分使他沒有過多的欲望，即使遇到困難，他也不怨天尤人，也能找到安慰。所以，困難不會成為他前進的障礙，不為外物所動，不為外物所擾使他能集中力量排除前方的障礙。
【事例】周易：插图版
“履虎尾，終吉”告訴我們，已處於危險的境地，做事謹慎，便能化險為夷。房玄齡就深諳這個道理。見太子與秦王的嫌隙已經形成，公開的較量在所難免，便勸秦王早作決斷，因此得罪了太子，被驅逐出秦王府，形勢非常危急，後因他行事謹慎，終於化險為夷。
房玄齡試探秦王密謀圖變
隋朝末年，李淵起兵反隋。隨著戰爭的結束，李淵之子李世民被封為秦王，他的地位已不同往日，而李建成則利用太子的優越地位，頻頻向李世民發難。
武德九年（西元626年）五月一日晚，李世民應邀到太子府赴宴，飲酒數杯，突然感到心口劇痛，連連吐血，他連忙命人把自己扶回府中，總算保住了性命。還有一次皇家打獵時，太子讓部下給秦王備馬，結果，秦王騎馬差點被摔死。
秦王頻頻遇險，王府上下極為震駭。房玄齡覺察到事態發展的嚴重，他認為，太子與秦王的嫌隙已經形成，公開的較量在所難免。一旦兩人兵戎相見，剛剛統一的國家又要陷於戰禍之中，這與他治國安民的理想是相違背的。他希望李世民能先發制人，力挽狂瀾，從而達到天下的長治久安。於是他勸李世民：“事勢如此，不如向周公學習，對外安撫周邊各國，對內安撫社稷，先下手為強。否則國家淪亡，身名俱滅，您應早作決斷，絕不能再遲疑！”
此時的朝中，太子與秦王兩派已是劍拔弩張。為了打擊李世民，李建成想方設法瓦解他的謀士勇將。他告訴李元吉，秦府中最有謀略的人是房玄齡和杜如晦。因此，他們在李淵面前極力中傷房、杜二人，並最終通過李淵的聖旨把他倆逐出了秦王府。接著，他們又利用調兵遣將的機會，設法調動秦王的部將。程咬金原是秦王府統軍，是秦王的得力幹將，李建成奏請父皇讓他出任康州刺史，程咬金卻藉故拖延，滯留長安。
李世民看到這種情況，知道再等下去，只有死路一條，他決定按房玄齡的計謀，先下手為強，發動政變，殺掉太子，逼父禪位。於是，他派長孫無忌秘密召見房玄齡、杜如晦。房、杜二人不清楚秦王究竟是否下定決心，他倆故意激秦王，對長孫無忌說道：
“皇上敕旨命令我們不再為大王辦事，我們如果私自見大王，就是死罪，不敢奉召。”
李世民得知後大怒：“怎麼連你們都不願忠誠我！”當即取下佩刀，對尉遲敬德說：“你再去一次，如果他們無心見我，就拿他倆的人頭來見我！”
尉遲敬德和長孫無忌又秘密召見房、杜二人，對他倆說：“大王決心已下，你們快來謀劃大事吧。”
房玄齡和杜如晦便穿上道袍，喬裝打扮，秘密進入秦王府，同秦王密謀對策。
武德九年六月三日，李世民進宮密奏太子建成，齊王元吉淫亂後宮以及試圖謀害自己的事情。李淵聽了，便命令他們明日一同進宮對質。次日清晨，李世民率領尉遲敬德等人在宮城北門玄武門事先設下埋伏，乘李建成、李元吉入朝沒有防備的時候，將他們射死，這就是歷史上有名的“玄武門之變”。
房玄齡幫助李世民成就大事，謹慎、隱秘是其顯著特點。房玄齡對李世民建議除掉太子，他卻多次遲疑不決，這次政變，房玄齡擔心還是如此，所以用激將法試探李世民。當他得知真實情況後，便馬上假扮道士秘密進入秦王府，與秦王共謀大計。這樣，就保證了後來發動“玄武門之變”的成功。
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